fa فیزیوپاتولوژی انحراف نرم جامعه ی اسلامی در نهج البلاغه؛ با تأکید بر نقش خواص گمراه پژوهشي اصیل Original Research <div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;"><strong>مقدمه:</strong><span style="font-size:10.0pt;"> اصطلاح جنگ نرم، گرچه نوظهور است اما در عمل از قدیم، از طرف دشمنان اسلام، در جامعه اسلامی،پیاده شده است. بنابراین رگه&shy;های آسیب شناسی جنگ نرم در متون دینی قابل ردگیری است. حضرت علی (ع) به دلیل حکومت کوتاه و پر برکت خویش، بیش از سایر اهل بیت، در نهج &shy;البلاغه، به این مهم پرداخته اند. نقش خواص گمراه در جنگ نرم قابل توجه است. منظور از خواص در این نوشتار، کسانی است که به هر دلیل-حق یا ناحق- مورد توجه و اقتدای دیگران هستند. </span></span></span></span><br> <strong><span style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;">مواد و روش‌ها:</span></span></span></strong> <span style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">مقاله کنونی با روش کتابخانه ای و تحلیل محتوا به بررسی نقش خواص گمراه در جنگ نرم و تبدیل تدریجی و نا محسوس ضدارزش ها به ارزش و قداست زدایی نظری و عملی از ارزش ها در جامعه اسلامی می پردازد.</span></span></span></span><br> <strong><span style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;">یافته &shy;ها:</span></span></span></strong> <span style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">انحراف جامعه اسلامی، از اندیشه یا رفتار خواص آغاز می شود. در ادامه، انحراف به صورت &quot;شبهه در اندیشه&quot; و &quot;شهوت در رفتار&quot; به توده&shy;ی مردم سرایت می کند. ابتدا، به دلیل تعارض عقاید اسلامی با رفتار هوسناک جامعه، عذاب وجدان جمعی شکل می گیرد. در اینجا خیانت مجدد خواص، به صورت تئوریزه کردن هوسها و ضد ارزشها در قالب شبهه و شبهوت بروز می کند.</span></span></span></span><br> <strong><span dir="RTL" style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">نتیجه</span></span></span></span> <span dir="RTL" style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:12.0pt;">گیری:</span></span></span></span></strong> <span dir="RTL" style="letter-spacing:-.2pt;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">در نهایت، عذاب وجدان جمعی، جای خود را به یک آرامش کاذب روانی می&shy;دهد و جامعه به &quot;سرگردانی در اندیشه&quot; و &quot;مستی در عمل&quot; مبتلا&nbsp; و از فهم حق ناتوان می شود. اصلاح چنان جامعه ای دشوار است.</span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"><strong><em>Background:</em></strong> The term &nbsp;of soft war,although its new, but in the past time, the enemies of Islam have been implemented in the Islamic society . Therefore, the pathologies of soft warcan be traced back to religious texts. Imam Ali (AS), due to his short and blessed rule, has paid more attention to this than the other Ahlul-Bayt, in the Nahj al-Balaghah. The role of seductive special people in the soft war is remarkable. The special people in this article are those that are for any reason-right or wrong-to be considered by others.<br> <strong><em>Materials and Methods: </em></strong>The present paper, with a library method and content analysis, examines the role of misleading special people in the soft war, and the gradual and unrecognizable transformation of values into the theoretical and practical values of dedication in the Islamic society<span dir="RTL">.</span><br> <strong><em>Results:</em></strong> The deviation of the Islamic society begins from the thought or behavior of special people. In the following, the deviation is transmitted to the mass of people as &quot;doubt in the mind&quot; and &quot;lust in behavior&quot;. First, because of the conflict of Islamic beliefs with the lusty behavior of society, the punishment of collective conscience is formed. Here the special people betrayed again , as a theorizing of passions and anti-values, appears in the form of doubts and uncertainty<em>.</em><br> &nbsp;<br> <strong><em>Conclusion:</em></strong> Finally, collective guilt, psychological replaced by a false peace and society suffering from &quot;wandering thoughts&quot; and &quot;drunkeness in action&quot; and unable to understanding right. It is difficult to reform such a society<span dir="RTL">.</span></div> جنگ نرم, ضد ارزش, نهج البلاغه, خواص گمراه, فیزیوپاتولوژی, انحراف, شبهه و شهوت Soft war, Anti values, Nahj al-Balaghah, Misleading, Physiopathology, Deviation, Doubt and Lust 74 83 http://yafte.lums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1693-101&slc_lang=fa&sid=1 Meherdad Veis Karami مهرداد ویس کرمی mveis 1350@gmail.com 7200319475328460014876 7200319475328460014876 Yes , Department of Islamic Education, Lorestan University of Medical Sciences, Khorram abad, Iran ، گروه معارف اسلامی، دانشگاه علوم پزشکی لرستان، خرم آباد، ایران